<h1>הפרדס לרש"י סדר קריאת הפרשיות במועדים</h1>
<h2>דף כט:</h2>
ואם חל ר[אש] ח[דש] טבת בשבת מוציאין ג' ס[פרי] ת[ורה], באחד קורין ו' בענינא של יום, ובב' אחר בשל ראש חודש, ובג' מפטיר בשל חנוכה, ואפטרתא בזכריה מן רני ושמחי עד תשואות חן חן לה.
<h2>דף ל:</h2>
סדר קריאת הפרשיות במועדים מספר האורה. ביום הג' שהוא ח[ולו] ש[ל] מ[ועד] אין מוציאין כי אם תורה אחת וקורין ד'. כהן קורא ביום השני, ולוי קורא ביום השלישי, וישראל חוזר וקורא פעם אחרת וביום הג', וד' קורא וביום השני [וביום השלישי]. ביום הרביעי כהן קורא וביום השלישי, ולוי קורא ביום הד', וישראל קורא וביום הרביעי, וד' קורא וביום השליש[י] וביום הרביעי. ביום הה' כהן קורא וביום הרביעי, ולוי קורא וביום הה', וישראל קורא וביום החמישי, וד' קורא וביום הרביעי וביום החמישי. ביום הו' כהן קורא וביום הה', ולוי קורא וביום השישי, וישראל קורא וביום השישי, וד' קורא וביום החמישי וביום השישי. ביום השביעי כהן קורא וביום הששי, ולוי [קורא] וביום השביעי, וישראל [קורא] וביום הז', וד' קורא וביום הששי וביום ז'. ואם חל להיות שבת בחולו של מועד בסוכות מוציאין שני תורות כאחת קורין ז' בפרשת ראה אתה אומר אלי, ובשנית קורין מפטיר בפנחס בענייני דיומא, ומפטיר קורא בתרי עשר והיה ביום בא גוג. ביום השמיני שהוא י[ום] ט[וב] מוציאין שני תורות, בחדא קרו חמשה מן כל הבכור עד סוף פרשתא ומפטיר קורא בשניה בפנחס מן ביום השמיני עצרת עד סוף פרשתא, והפטרה במלכים, ויהי ככלות שלמה. יום תשיעי שהוא י[ום] ט[וב] אחרון של חג דנפקין ג' ספרים בחדא קרו חמישה בוזאת הברכה, והששי היא בשניה בבראשית עד ויכולו, ומפטיר קורא באידך ביום הח' והפטרה ביהושיע ויהי אחרי מות משה עד חזק ואמץ. וכד מקלע שבת בח[ולו] ש[ל] מ[ועד] קרו שבעה בפרשתא דכי תשא מן ראה אתה אומר אלי עד לא תבשל גדי. מפטיר קורא בפנחס שתי פרשיות שהן מעניינו של יום ואפטרתא ביחזקאל והיה ביום בא גוג על אדמת ישראל. סדר לפסח. יום א', מפקין תרי ספרי, בחד קרו חמשה בפרשת בא אל פרעה מן משכו עד מארץ מצרים על צבאותם. ואי מקלע יומא קמא בשבתא מוסיפין על פרשתא הדא מן והיה לכם לזכרון ומפטיר קורא באידך בפרשתא דפינחס עד סוף פסקא והפטרה ביהושוע בעת ההיא עד ויהי שמעו בכל הארץ. יום ב', קרו חמשה מן שור או כשב או עז עד את כל בני ישראל. ומפטיר קורא במלכים וישלח המלך. יום ג', שהוא ח[ולו] ש[ל] מ[ועד] קרו תלתא מן קדש לי כל בכור עד סו[ף] פרשתא, רביעי קרי בפנחס מן והקרבתם החודש הראשון עד סוף פסקא. יום רביעי, קרו תלתא בפרשה אלה המשפטים אם כסף תלוה את עמי עד לא תבשל גדי, וד' קרי כמו אתמול. יום חמישי, קרו תלתא בפרשה כי תשא, פסל לך עד לא תבשל גדי, וד' כאתמול. יום ששי, קרו תלתא בהעלותך מן במדבר סיני עד לגר ולאזרח הארץ. ובכל הדין יומא דמועדא מפקינן שני ספרי, בחד קרו שלשה בענינא דיומא ובחד קרי ד' מן והקרבתם עד סוף פסקא. יום שביעי מפקין שני ספרי בחד קרו חמשה מן ויהי עד כי אני ה' רופאך, ומפטיר קרו באידך בפינחס מן והקרבתם עד סוף פסקא, ואפטרתא בשמואל וידבר דוד לה' עד לדוד ולזרעו עד עולם. יום שמיני קרו ה' מן כל הבכור שבפרשת ראה עד סוף פרשתא. ואי מקלע יומא בתרא בשבתא מוסיפין על קרא פרשתא מן עשר תעשר לפי שצריך בה ז' ומפטיר קורא כאתמול, ואפטרתא בישעיה עוד היום בנוב לעמוד. וכד מקלע שבת בח[ולו] ש[ל] מ[ועד] קרו שבעה בפרשה כי תשא מן ראה אתה עד לא תבשל גדי, ומפטיר מן והקרבתם עד סוף פסקא, ואפטרתא ביחזקאל היתה עלי יד ה'. סימן הפרשיות משך, תורא, קדש, בכספא, פסל, במדברא, שלח, בוכרא. בתשעה באב. בצפרא קרו תלתא בפרשת ואתחנן מכי תוליד בנים עד אז יבדיל משה, והשלישי מפטיר בירמיה אסוף אסיפם במנחה קרו שלישי ויחל משה, והג' מפטיר בישעיה דרשו ה' בהמצאו. סדר פרשיות חנוכה. יום א' מוציאין תורה אחת וקורין ג' בנשיאים מן ויהי ביום כלות משה עד ויהי המקריב. יום ב' קורין ביום השני וביום הג'. יום ג' קורין ביום הג' וביום הד'. יום ד' קורין ביום הד' וביום הה'. יום ה' קורין ביום הה' וביום הו'. יום ו' קורין ביום הו' וביום הז'. יום ז' קורין ביום הז' וביום הח'. יום שמיני קורין מן ביום השמיני עד וידבר אלי שהוא סוף הסדר.
<h2>דף לא.</h2>
ואי מיקלעי ב' שבתות בחנוכה מוציאין שני ספרי תורה בכל שבת, אחת מענינו של יום, ואחת בשל חנוכה, ובשבת א' מפטיר ברני ושמחי, ובב' מפטיר במלכים ויעש חירום את הימים.
